ИЗ ЗАПИСОК ПРОФЕССОРА: БЕСКОНЕЧНЫЙ ТУПИК

 

        История России – это история борьбы невежества с несправедливостью. Конечно, я не буду поднимать всю многотысячелетнюю историю язычества. Это невозможно, да для моего очерка и не обязательно. Я даже не буду пытаться охватить всю палитру язычества древних славян. Однако, бесконечный тупик расцерковленной русской интеллигенции, снующей в поисках выхода во мраке невежества и безбожного самокопания, заставляет меня продемонстрировать краткую ретроспективу русского уклонизма… В свое время великий русский писатель А. Куприн, проживая в своем доме в Балаклаве (как раз под развалинами Генуэзской крепости), написал государю-императору всея Руси краткое письмо: «Объявляю Балаклаву вольным городом! Куприн». Александр внимательно прочитал «декларацию» и собственноручно отписал: «Генерал-губернатору Ялты, господину Думбадзе! Лично проследите, чтобы Куприн закусывал. Александр». В этом разделе вообще не было бы никакого смысла, если бы псевдопатриоты не муссировали тематику «славянских корней» Веры, и не городили огород мутных идей, воображая эту вавилонскую башню «ударом русских богов». Никакого удара в принципе быть не может, потому что ударять нечем. Вся эта современная «мутнота», пытающаяся возродить какие-то синкретические культы, а попросту случайный набор современных суеверий со скаканием через костер, пусканием венков, вождением хороводов и сжиганием чучел, - не более чем примитивное стремление к неким историческим «корням», найти которые в Православии люди не смогли по собственному невежеству и гордыне. Русского атеиста-нигелиста-мистика пугает сегодняшнее Православие из-за своего ярко выраженного ожидовствления. Националисты так и называют Христианство - «жидовская вера». Все дело в том, что заполонившую Православие ересь жидовствующих русские принимают за само Православие, в то время как к Благовестию Христову ветхозаветность имеет отношение только как палач к мученику.

Древнерусский божественный пантеон - на самом деле «пшик на постном масле», - мешанина разрозненных примитивных культов разрозненных племен всех времен и народов. Конечно, если притягивать в общую кучу варяжские корни, то непременно можно накопать нечто вроде адаптированного варианта «Калеви-поэг», и состряпать эдакую псевдорусскую Вальгаллу с тотемными пнями-корягами вместо богов. Можно зацепить что-нибудь тюркское, и постепенно «домотать» его чуть ли не до Коннана-варвара, а то и огнепоклонников Персии. Можно извернуться в оккультизме, и послать всех в русскую Шамбалу града Ново-Китежа, ушедшего под воду… Только из всего этого ни один вариант не будет иметь совершенно никакой зацепочки для обоснования его исторической истинности, даже на таком ущербном уровне как, например, 1000-летие Казани, - по одной монетке, да по нескольким бусинкам, или что-нибудь из «новейшей-старейшей» истории Украины, вроде запорожцев - великих мореплавателей.

Ну нет у нас единого русского религиозного протокорня. Даже самоназвание наше имеет как минимум пять достаточно убедительных, но полностью противоречивых версий происхождения, которые являются скорее не научными версиями, а «удобными» вариантами, выгодными тому или иному религиозно-политическому течению в истории. Об этом мы поговорим в другой книге. Южные, восточные и западные славяне имели поистине «адскую» смесь культов древних ариев, греков, пелазгов, италийцев, литовцев, и пр. Изначально, как и у большинства народов, у древних славян существовал культ Единого верховного небесного бога - Неба. Соответственно естественное светило Солнце тоже всегда замещалось богом. Классический солярный культ, из которого и «вырос» всем известный «нахлебный» крест - перекрещеный круг. Чтобы мы не взяли, считая это «исконно русским», - оно мгновенно рассыпается прямо «на лету» в ближайшем прошлом, хоть балалайку, хоть матрешку, хоть блины с икрой. Устойчиво к древнейшим корням восходит только русский мат, совершенно не изменяясь во времени ни в произношении, ни в написании, в то время как совершенно все остальные фонемы-морфемы претерпевают полное преобразование. Балалайка появилась только в 18 веке и восходит к тюркским инструментам. Матрешка нагло заимствована из Японии всего-лишь сотню лет назад. Блины с икрой вообще ультра-современная еда… Русские - нация совершенно «интернациональная».

А тот, кто, возомнит себя викингом с куском сала подмышкой, тот пусть для начала пройдет элементарный «божественный ликбез» по календарю висящему на стене, - осмыслив хотя бы простые названия дней «седьмицы». На первый взгляд кажется, что в немецком и английском языках только 3 дня недели имеют «планетное», то есть «языческое» происхождение (например, sunday (sonntag), monday (montag), saturday (sonnabend)), или целых 6 французских lundi, mardi, mercuredi, jeudi, vendredi, samedi, или 5 итальянских lunedi, martedi, mercoledi, giovedi, venerdi, то есть и без знания языков «видно», что это Солнце, Луна, Сатурн, Марс, Меркурий, Юпитер, Венера. Однако элементарный анализ показывает, что и практически все остальные названия дней в этих языках являются тоже наименованиями планет, только в еще более «худшем» варианте это «кальки» соответствующих имен языческих богов: Марс – Тиу, Меркурий – Водан (Один), Юпитер – Тор, Венера – Фрейя). То есть Dienstag, Donnerstag, Freitag, Wednesday, Friday и так далее – это тоже имена языческих богов и поставленных им в соответствие планет. То есть в Европе не существует неегипетских (римско-греческие - это «прокладка») божественных пантеонов, которые - суть планеты солнечной системы и соответствующие им дни недели.

Национализм всегда вненационален, он еще всегда и абсолютно бездуховен. Именно поэтому националисты в основном язычники и антихристиане. А те из них кто именует себя христианами - не имеют в себе ни капли Любви, ни капли внутреннего покоя, ни капли смирения, а значит и Бога в них нет. Потому как Любовь к Богу без любви к ближнему вообще не существует. А ближний - это не тот, кто сродник, готовый ограбить брата, не простить ему обиды, а то и убить, а тот, кто милостив к тебе, тот, кто окажет помощь в трудную минуту. "Наш паровоз вперед лети - в коммуне остановка"?

Мы образовались из единения огромного числа разрозненных протокорней, вобрав в себя все их характерные черты. Осевшие кочевники-скотоводы нескольких народов объединились с бежавшими от нужды землепашцами, поселились среди смешанного леса у народности типичных собирателей, а на княжество пригласили потомственных войнов. С укреплением вобрали в себя всех пришлых, и в первую очередь войнов со всех окружающих земель. Безумствовали в язычестве, и даже приносили человеческие жертвы. Но постепенно поняли, что наша земля гораздо больше, чем наши потребности. Огромное пространство России, ее богатства и разнообразие определили наш безудержный и спокойный менталитет радушного хозяина огромных земель. Мы всегда стремились найти себе такого Бога, который бы соответствовал нашей собственной широте и нашему собственному добротолюбию. Потому мы разом все приняли Православие, основанное на Христовом Евангелии. Но внутри мы многонациональны и разнообразны. Поэтому нас и «метет» из стороны в сторону, поэтому нам не подходит ни чей шаблон. Поэтому мы и в Вере не менее чем «ортодоксы», - христиане, но совсем не как все. Догматика католичества нам что колодки, а ветхозаветность что пьяный бред. Но мы легко ввергаемся в суеверие, потому как Бог нам дал слишком много всего, чтобы мы были благодарны Ему за малое. И мы, бывшие совершенными язычниками, сразу восстаем не менее как «Третий Рим», … самовозложивший на себя корону римских кесарей и герб Византии. Но все это наше уже давно по праву. Одно дело «считаться», а другое дело - «быть». Мы на деле уже давно несем крест, который сами на себя возложили, поэтому этот наш Крест от Бога.

Загадки славянской Души многие столетия волнуют умы исследователей. А сами славяне, ступая по тернистому пути жизни, то забредают на обочину «Ивана – родства не помнящего», то склоняются к самоубийственной стремнине национал-шовинизма. Золотая середина, - своеобразное «Лезвие бритвы» Истины, доступно пониманию очень немногими. Готовых рецептов быть просто не может. Нужно знать свое прошлое, адекватно оценивать настоящее, и умело прогнозировать возможное будущее. Все три компонента не так уж и просты и, зачастую, в каждом из них содержатся два остальных. Поэтому даже правильная оценка прошлого это и есть верный прогноз грядущего и успешное самоутверждение в настоящем.

Как только человек умный и образованный вырастает из штанишек язычества, он попадает под искушение образованием, а также неумелое пастырство. Образование отметает чистое язычество. Руссофильство и великоросские настроения закономерно противятся ожидовствлению. А грешный и гордый нрав не может дать постичь торжество Благовестия Христова. И свободолюбивая русская Душа придумывает себе Бога.

Так было неоднократно. Вся история русских богов - история фальсификаций «благонамеренных лжецов».

 

ВЛЕСОВСКИЕ ВРАКИ ПТИЦЫ ГАМАЮН

 

Почти детективная история рассказанная одним «удачливым» ученым, к которому «случайно» попали «доказательства», которые «чудесным» способом «доказали» истинность его собственных теорий, которые до сих пор никто кроме него не поддерживал. Но вот незадача, из всего этого сохранилась только копия снятая им только с одной странички. Ни одного оригинала. Хотя это как всегда. Подлог - любимое доказательство эволюционистов, историков и политиков.

В грозном 1919 году полковник Добровольческой армии Федор Артурович Изенбек – сын русского офицера, художник и археолог, находит в разгромленной усадьбе Донец-Захаржевских в Великом Бурлуке на Харьковщине груду ветхих березовых дощечек покрытых загадочными письменами. Собрав дощечки в мешок, полковник в 1920 году покидает Крым и через три года эмиграции знакомит с текстами белоэмигранта Юрия Петровича Миролюбова, копирующего найденные доски. После смерти Изенбека в оккупированной немцами Бельгии дощечки исчезают в недрах гестапо. А Миролюбов до 1948 года исследует скопированные тексты, не публикуя их, «опасаясь подделки». Мнение многих специалистов и по сей день таково, что найденное – всего лишь искусная подделка А.И. Сулакадзева (1771-1830 г.г.), коллекционера и мастера подобных дел. Более того, сами тексты - это всего лишь явные мысли современного белоэммигранта, облаченные в форму тех псевдокорней, которые он посчитал для русских наиболее приемлемыми. Один подделал, а второй быстренько продолжил тексты, сославшись на утерю оригиналов. Именно так, и только так можно охарактеризовать «Велесову книгу» или «Влесовицу». Ее еще называют «Скрижалями русских язычников» и «Славянскими Ведами». Автор явно пытается искуственно привязать к «находке» все собственные версии пантеона псевдобогов и даже конкретные варианты словообразования. Я просто постараюсь немного «стереть пыль» с этих страниц, потому как они очень красиво показывают метущуюся во мраке истории русскую Душу.

Дощечка 7э. «… Мы на земле будто искры. Исчезнем во тьме, словно и не было нас никогда. Только слава наша придет к Матери Славе и пребудет в ней до конца концов земных и иных жизней. Так нам ли бояться смерти, если мы – потомки славных ?...». Хорошо видно, что пишет атеист-рационалист не верящий в бессмертие Души, возводящий «славян» к Славе, а не к Слову.

Дощечка 7з. «…Так говорим мы, что имеем прекрасные венцы веры нашей и не должны чужих добиваться…. А будь какая иная сила, не пойдем с ней, но с Русью, потому что она – мать наша, а мы – ее дети и будем до конца с ней…».

Дощечка 8. «…Отцам нашим и матерям слава, которые нас учили о богах наших и водили за руку по стезе правой! Так идем и не будем хлебоедами, но славянами-русами, которые богам славу поют и потому суть славяне…. С утра до утра видим, как иное зло делается на Руси, и ждем, когда будет к добру. А того не будет иначе, если не сплотим свои силы и не возьмем одну цель в мысли наши. Это говорит вам голос праотцев, и того послушайте, чтобы другого не делать….».

Вот потому то и была так жестоко наказана Россия огненным коммунистическим «проклятьем заклейменным» Зверем, - потому что на самом деле наиболее просвещенная часть русской интеллигенции была расцерковлена и пребывала в безверии. Именно эти «вольнодумцы» и жидомасоны состряпали себе псевдорелигию голоштанной свободы от совести. А на самом деле «праотцов» как грязи, а «богов» - как звезд на небе, вот только Любви нет между собой. Все стремимся грабить награбленное, бунтовать, да восставать. Вот только работать не научились. Да, крику о «венцах веры» много, только вот Веры то и нет. Потому и подделываем свидетельства «ни о чем».

Особой темой проходит в книге тема Единства. Оно и понятно, потому как писана книга скорее всего вовсе не в далекой древности, а в хорошо известный революционный период. Естественно муссируется тема «пришлых», - хотя изначально росы самые что ни на есть чужаки друг другу, и образовались из союза племен, а не как хочет представить автор - якобы от распавшегося древнего русского союза племен.

«…За десять веков забыли это роды и зажили особыми племенами. Зовутся поляне, северяне и древляне, но то все – русичи из Русколани, а не отдельные народы, как сумь, весь и чудь. Отсюда пришла на Русь усобица. За вторую тысячу лет подверглись разделу, и потеряли свободу, и стали неволей работать на чужих – во-первых, на готов, что крепко их обдирали, во-вторых, на хазар, как те объявились с каганом. И то – по нерадению нашему: поначалу гостями приходили на Русь, были велеречивы, а потом стали злы и русичей угнетать принялись…» (доска 4б).

«Идем в степи наши и будем бороться за жизнь нашу как герои, а не скоты бессловесные, что не ведают ничего» (доска 8/2). «Ибо лучше мертвым быть, чем живым рабски трудиться на чужих. Ведь никогда не живет раб лучше господина, который захватил его» (доска 8/3). «А старые времена – то наше благо. Добудем от них твердость и крепость, дабы врагам отвечать, как надлежит!» (доска 6д). Осталось только спеть: «Вставай, проклятьем заклейменный, весь мир голодных и рабов, кипит наш разум возмущенный …» А вот мы проклятьем не клеймены, разум наш не возмущен всяким бредом. Мы адекватны и образованы, нас такой «чешуей» не пронять - это у клошаров единственное имение - собственные цепи. А Православный во Христе свободен, потому на нем цепей-то и нет. Но с некоторыми словами нельзя не согласиться:

«Муж, идущий домой правым, - не тот, кто говорит, что будет прав, но тот, чьи слова и дела совпадают. Потому сказано стариками, чтобы мы творили доброе, и как деды сказали, то во всем пусть будет…» (доска 2а). А Добро вовсе не в том, чтобы все громить.

Велесова книга содержит свойственное национализму самовосхваление, разбавленное «страданиями» о вечных обидах инородцев. Псевдонабат - «трижды Русь погибшая вставала», сопровождается откровенной ложью - «за две тысячи лет не могли взять Русь, а потом пришли варяги и взяли ее». Можно подумать ВСЯ дружина не состояла из варягов, которых несколько раз приглашали на княжество. И какие такие 2000 лет? От кого до кого? Хоть бы имена что-ли перечислили. Но с временами у автора плоховато, истории он совсем не знал. Мысль автора перелетает с одного на другое, мешая тысячелетия и события в сложную вязь «напутствия потомкам», при этом хорошо известные исторические события переставлены по времени «задом на перед» многократно. Книга содержит и прямые нападки на Христианство.

Доска 8. «… А берендеи пришли к нам и сказали, что очень многие притеснения терпят от языгов, которые идут по стопам гуннов. Тогда Белояр им сказал подождать, и пришел к ним, и пошел с пятью тысячами неожиданно, и бил языгов, которых разогнал на все стороны, как волков…. Мы русичи и должны гордиться происхождением нашим, и держась друг друга, бороться до смерти праведной. Вспомним еще к тому Дария персидского, который на нас напал и побил нас из-за наших разделений и усобиц. Вот и варяги Рюрик и Аскольд уселись на шеи наши и мерзки нам до крайности. Мы - потомки рода славян, который пришел к ильмерцам и поселился среди готов. И было тому тысячу лет, как пошли на нас кельты с железом своим, а наткнувшись на нас, возвратились на закат Солнца, которое твердой рукой держало нас, и подняло от рала к мечу, и, страх, наведя тому врагу, отогнало его от земли нашей. А ильмерцы, на то глядя, не оборонялись вовсе и сгинули. Ничего мы не смогли предотвратить, так как ильмы не хотели ни железа брать в руки свои, ни обороняться от врагов. Такие роды иссыхать должны, чтобы другие им наследовали.

Гром гремит в Сварге синей, и должны мы лететь на врагов, как ласточки быстрые громовые, и то быстрота меча русского нового. А цель наша ныне иная: чтобы степь скифская была за нами, а всякие бродяги в ней исчезли, чтобы только наши коровы там ходили, а наши родичи жили. Ибо кельты вчерашние – это сегодня варяги и греки, что зовутся эллинами. А тот, кто не додумывается до сути их, будет рабом и данником. Обороняйся, земля Русская, и обороняй себя, чтобы другие не были на твоей шее, чтобы врагами не была охомутана и к возу привязана, дабы тянуть его, куда хочет чужая власть, а не куда хочешь идти сама….».

Прекрасно видно, что автор ненавидит Христианство и всячески перевирает русскую историю, чтобы составить ложное ощущение того, что мирное сосуществование для русских невозможно, а все «пришлые» должны быть уничтожены. Все беды от «чужаков», а сами мы такие молодцы (хотя на самом деле русские никогда и ни от кого не терпели больших потерь, как от собственных преступлений). Автор опосредованно прославляет язычника и подлого убийцу Олега, оправдывая убийство им обманным способом вызванных на переговоры христианских русских князей Дира и Аскольда. Только вот Олег не оборонялся как призывает автор, а нападал для единовластного княжения в Киеве. Навязывается версия прибытия славян из ильмерии к готам, - именно с целью возвести происхождение русских под специально изобретенный для этой книги уникальный (нигде больше в истории не встречающийся) «подвешенный» алфавит на манер вязи санскрита. В тоже время автор открыто призывает к захвату всех скифских земель, и уничтожению в них «бродяг» (коренных народов). Классика национал-шовинизма.

А вот итоговое состояние автор показал правильно.

«Велесова книга» доска 21. «…И вот имеем мы рвань, как странник, что идет ночью по лесам и рвет одежду свою на куски. Так и мы, русичи, носим рвань на русском теле, и не заботимся о том, и тщимся в храмах славить богов, которые не приемлют жертв наших, ибо поражены нашей леностью….».

Трагедия умственного ступора безбожной русской интеллигенции - бесконечный тупик глупости атеизма. Не видит автор выхода, потому как ожесточен и нет в нем Любви. Скуден его ум, жалки его потуги осознать свое место в Мире, не находит он выхода кроме метания по степи аки волк алчущий и свирепеющий. Непроходимо глупы его попытки найти выход в уничтожении иноплеменников, это просто жажда мести самому себе, проявляющаяся у всех стайных зверей, которые как волки, почуяв кровь, режут все стадо, хотя для пищи не имеют в том нужды.

Они на земле действительно, будто искры, - сгорят, и во тьму. В вечную Тьму. Пока мы опять вынуждены констатировать факт, что и в язычестве, ввиду полного отсутствия всякого присутствия, основную и почетную роль занимает классика фальсификации. Любой учебник русской истории, вне зависимости от того кем он написан (православным жидовствующим, или атеистом интеллигентом) можно смело озаглавить как «Легенды и Мифы народов Мира».

Вы думаете, что я делаю такой вывод из-за одной Велесовой книги? Ну что Вы. Таких примеров сотни. Полюбопытствуйте, например, на еще одну классику, которая тоже является фальсификацией, и тоже предназначена для «поиска Пути», опять же намеренно уводя нас все в том же направлении восточного языческого мистицизма-оккультизма.

Происхождение «Песен птицы Гамаюн» подвергается не меньшим «сомнениям» чем «Влесовица». Тем не менее. «Литературный памятник» существует, а значит он уже часть нашей истории. «Песни» записаны в «ведическом стиле» и состоят из «клубков», - как принято было раньше у многих народов вести рассказ по «узелковому письму». Ввязывая в длинную нить для памяти разные пряди, завязывая узелки и вплетая амулеты, рассказчик пел песни, понемногу разматывая клубок и ощупывая узлы. Так как «баяны» были зачастую слепыми старцами, а письменность пришла много позже, то такие клубки были обычным делом. Отсюда и пошло у нас, - «завяжу узелок на память», «нить повествования», или «красной нитью проходит» и так далее.

Приведу отрывок из «Клубка семнадцатого», раскрывающего «сотворение Мира» по-…славянски (хотя очень сомневаюсь). Это просто попытка «приживления» на христианский «базис» отрубленной головы Змея-Горыныча.

«- Расскажи, Гамаюн, птица вещая, о рождении русского рода, о законах, Свaрогом данных!

- Ничего не скрою, что ведаю... Как закончился первый свет - смыло все грехи со Земли Сырой, оживили мир ясный бог Дажьдбог с легкокрылою Живой-Лебедью… И пошли у Живы Cвароговны с молодым Даждьбогом Пepуновичем скоро дети: князь Кисек, отец Орей. А отец Орей породил сыновей - Кия, Щека и Хорива младшего. Их поила Земун молоком своим, колыбель качал бог ветров Стри­бог, их Семаргл согревал, Хоpс им мир озарял. Появились у них и внуки, а потом появились правнуки - то по­томки Дажьдбога и Живы и Роси - русалки прекрасной, то народ ве­ликий и славный, племя то по имени - русь… Во святом саду, в светлом Ирии, после трех лет Потопа Вeли­кого золотые предметы падали - плуг с секирой и чаша глубокая. Подходил к тем предметам великий Кий, поднял Кий золотой, па­вший с неба плуг, стал он плугом землю распахивать. Подходил к тем предметам премудрый Щек - поднял он глубокую чашу, наливал он в чашу хмельну сурью, приносил он жертвы великим богам. Брал секиру могучий Хорив - стал он воином грозным и князем великим… Рек небесный Бог: «Чады вы Мои! Знайте, ходит Земля мимо Солнца, но Мои сло­ва не пройдут мимо вас!... Вы потомки Свaрога - сварожичи! Вы, потомки Пеpуна, русалки Роси! Люди русские, русичи, слушайте! Почитайте друг друга, сын - мать и отца, муж с женою живите в согласии. За едину жену должен муж посягать - а иначе спасения вам не узнать! Убегайте от Кривды и следуйте Правде, чтите род свой и Рода небесного…. Почитайте страстную неделю - как скорбел Дажьдбог от распятья до спасения Лебедью-Живой, так и вы скорбите смиренно. И не пейте питья хмельного, не скажите бранного слова!... Коль не Ладушка - ваша заступни­ца, то давно бы я погубил людей!... Чады вы мои! Рождены вы Дажьдбогом и Родом! Кости взяты от твердого камня, от Сырой Земли Матушки - тело, кровь-руда от Чeр­ного моря, а дыхание ваше от ветра. Ваши очи взяты от Солнца, мысли ваши - от облака взяты. Как по синему небу проносятся тучи, так и в вас проносятся легкие мыс­ли, и за добрыми мыслями - следуют злые… Ваша первая мать - Лада-Матушка, мать небесная, богородица, а вторая мать - Мать Сыра Земля. Третья мать - что мучилась в ро­дах…. Ныне и присно, и от века до века».

Как видно даже неискушенному филологу, - влияние «христианства» на «ведическое наследие» было настолько существенным, что многие обороты и мотивы просто заимствованы. Тут излагается даже новая версия происхождения слова «Русь». Очередной автор решил «застолбить» свое «изобретение». Все просто. Евреев из истории сотворения просто «вышибли» (как ранее теже евреи поступили с шумерами и египтянами), составили на его основе свой аналогичный космогонический миф, а попутно еще и «решили» русско-украинский вопрос о «корнях», произведя кровь сотворенного русича от Черного моря. Чудеса в одном флаконе, шампунь и бальзам-ополаскиватель сразу. Праотцов поменяли на «местных», Богородицу быстренько возвели в статус Богини (а как же, - египетский канон), упомянули Потоп, райский сад, воскресение, распятие (только это уже гибель и воскресение Осириса убитого Сетом, а не распятый Христос) и пр. На ветхозаветную историю немедленно приживили новозаветные сюжеты, быстренько отождествив Богородицу (не забыв отметить Ее непременное и исключительное заступничество - Покров), перечислив основные заповеди, а заодно и христианские праздники. Есть там и свой вариант огненного Апокалипсиса. Одним словом - «тотальное передиралово» без еврейских корней. Эдакий «моделист-конструктор» в руках безумного подтиралы-модерниста претендующего на «руссофильство».

Почему? Да потому, что НЕТ В РУССКОЙ ИСТОРИИ ТАКОЙ МУТНОТЫ В ОРИГИНАЛЕ. Вот и старались расцерковленные интеллигенты всегда сфальсифицировать нечто такое, чтобы оно вдруг появилось в русской истории. А его и быть не могло. Потому как язычество не в состоянии породить ничего другого, кроме как «вранья по мотивам» библейских историй. «Сюжет» нравится, а евреи не нравятся. Захотелось избавиться, подставив свои языческие ошметки оккультизма. Сочувствую. Смотреть в книгу и видеть фигу - непременное качество русского мыслителя. Мы смотрим в Библию весь день, я вижу Свет, Ты видишь Тень. Благовестия Христова - единственного источника истинного Света русский мыслитель и не видит, потому как его разум замутнен гордыней, а знания убоги и примитивны.

Эх, славяне, «Церковь - не стены и крыша, но вера и жизнь» (Святитель Иоанн Златоуст). Нет у язычников никаких богов, потому как нет в них веры ни во что, как в собственные жалкие потуги. Нет в них никакой правды, потому как их собственная жизнь жалка и убога. Нет в них праведности, потому как их дела и мысли не порождают ничего конструктивного, не побуждают к созиданию, а ведут только к разрушению. «Бог не есть Бог неустройства, но мира». На гонениях других себе покоя не сыщешь. «Бог не есть Бог мертвых, но живых». Только искра лишенная внутреннего источника огня гаснет на ветру безвозвратно. А в ком есть Бог, - в том огонь неугасимый, на ветру только разгорающийся. И это не огонь ярости, неустройства и метущейся души, а огонь святости, веры, огонь Вседействующего Духа Святого. Мудрец всегда чувствует себя ниже других, поэтому его мудрость как озеро, которое наполняется ручьями мудрости других. Кто выставляет свою мудрость напоказ, возводя ее в гору, - тот легко расплескает собранное и лишится живительных притоков. Потому Русь и была всегда сильна своим спокойно-стабильным положением «Владыки Средиземья». А как только очередные ура-патриоты и национал-шовинисты начинали мутить воду - неизбежно наступал кризис. Конечно, не все притоки хороши. Если идет по какому откровенная муть, то такой приток нужно отрезать, дабы всю воду не испортить. А ложка дегтя может испортить и бочку меда. Что язычество - откровенный деготь - это понятно всем, а вот до понимания того, что ветхозаветность еще более разрушительна для Благовестия Христова - еще нужно дорасти. Но никакая благая цель не достигается неблагими средствами. Поэтому любое перевирание истории и ее перетолковывание - непременный признак лживости самой идеи, которую нам пытаются навязать силой.

В этой страшной беде во многом виновны жидовствующие пастыри. Если бы они не притащили на Русь ветхую букву и не стали бы первыми лгунами, то и не было бы нужды русской интеллигенции сегодня искать бегства от жидовства в язычестве, не зачем было бы нашим предкам выдумывать «Велесову книгу» и «Песни птицы Гамаюн». Поэтому «подметные» псевдославянские «первоисточники» - это всего лишь закономерная реакция на чужеродные Евангелию ветхозаветные бредни распространяемые жидовствующими пастырями. Парадокс, - христианские богословы со страшной силой гонят от Христа лучшие русские умы, которые всегда сопротивлялись ожидовствлению. И правильно делали. А ведь как все просто и ясно в Евангелии. Нет, надо было запоганить не смотря на предупреждения Иисуса Христа. «Не знаете какого Вы Духа».

«Пока будет вера, будет стоять и государство наше», - Святейший патриарх Всероссийский Тихон. Мы получили самое ценное, Православие, и при этом грешим больше «нехристей». Я даже не об «Апокалипсисе мелкого греха». Прочитайте преамбулу Конституции России и первые статьи: «Мы, многонациональный народ Российской Федерации, соединенные общей судьбой на своей земле, утверждая права и свободы человека, гражданский мир и согласие, сохраняя исторически сложившееся государственное единство, исходя из общепризнанных принципов равноправия и самоопределения народов, чтя память предков, передавших нам любовь и уважение к Отечеству, веру в добро и справедливость, возрождая суверенную государственность России и утверждая незыблемость ее демократической основы, стремясь обеспечить благополучие и процветание России, исходя из ответственности за свою Родину перед нынешним и будущими поколениями, сознавая себя частью мирового сообщества, принимаем Конституцию Российской Федерации… Человек, его права и свободы являются высшей ценностью…».

Совершенно пустая как барабан декларация «ни о чем».

Для чего нужны «благополучия», «права» и «свободы»? Блага в смысле – накушаться? Свободы от чего? Права на что? Процветания каких «цветов»? «Судьба» - это «рок»? Общепризнанных кем? Возрождая какую государственность, - советскую, имперскую, царскую, княжескую? Я уже не говорю о «высшей ценности». И зачем нужен отъевшийся, свободный от морали и обязанностей, развращенный неограниченными правами, фарисействующий в компании таких же как он, и плодящих еще более бездуховных и аморальных скотов? Это все соответствует Конституции России. Я не учел «веру в Добро»? Бесы тоже веруют, но они то хоть боятся, а нынешний человек и Бога не боится.

Миссия России прежде всего духовная, а Русская Православная Церковь – единственный «институт», который сегодня объединяет практически все былое геополитическое пространство России. Вся история России – это фактически история Православия.

А уже ни на что ненадеющаяся русская интеллигенция, находящаяся в бесконечном тупике внутренних блужданий, отягощенной могучим разумом, безбожной Души, клянет всех направо и налево, с отвращением смотрит в будущее, и высчитывает когда все «это» кончится, - при следующем полном затмении Солнца - в 2016 году, при наводнении в Питере - в 2024 году, или при следующем подходе астероида - 2029 году…

Для Вас, любезные, все кончится в тот момент как Вы помрете, - не раньше и не позже… И начнется… Только для кого - что. Кто-то в воскресение осуждения, - кто не принял Благую Весть Христову; а кто-то в Царство Небесное, - покаявшись и смиривши гордыню ума.

Все заняты самокопанием, практически никогда не заканчивающимся Евангельским Благовестием, а заползанием глубоко в улитку собственного внутреннего величия и неоцененности. Нет, мы безусловно «велики», но велики мы тем, что нам дал Бог, а не собственными достижениями. А кому много дано - с того больше и спросится. Лучшие умы России в сирости копаются в себе, а на верхах власти сгрудились тупые и отъевшиеся. И НИКТО не приложит и попытки даже сформулировать НАЦИОНАЛЬНУЮ ИДЕЮ РОССИИ. Что, некогда? Заняты? А что тогда сетовать на «житие мое». Делом займитесь - встаньте и идите.

Я, в свое время попытался раскрыть «национальную идею», по сути – цель существования государства Российского. По моему убогому мнению, кратко ее можно сформулировать следующим образом: «Всемерное повышение национальной духовности и укрепление нравственности, основанных на самобытных, традиционных культурно-исторических ценностях, постоянно увеличивающейся, физически здоровой нации россиян, имеющей равные возможности, прочное (на уровне развитых мировых держав), растущее благосостояние, в единой системе национальной безопасности РФ» (А.Шалыгин – 1998 год). Следует понимать, что «нация» и «народ» понятия не тождественные, а Россия потому и «федерация», что она государство многонациональное. Так что о «национальной идее» можно говорить со всей ответственностью только в том случае, если мы рассматриваем некое будущее России, когда сформируется «нация россиян», или уж тогда сегодня говорить о «русской национальной идее». Духовность - это прежде всего БОГ. И Бог ОДИН, а не многоконфессиональность. И вовсе не на языческой основе неведомых корней. Только не надо вводить новую религию, или размывать границы старых. ЕВАНГЕЛИЕ - ВОТ И ВЕСЬ СКАЗ.

 

РУССКАЯ КРИВДА

 

Сейчас находится чрезвычайно много псевдоученых, желающих выискать в древнейших языческих корнях Великороссов что-то такое благодатное-благодатное, что говорило бы о каком-то воздушно-волшебном прошлом Руси, которое потом было безжалостно вырублено мечом «крестителя» князя Владимира, затоптано низкорослыми лошадками татаро-монголов, переврано «жидовской верой», запытано коммунистами… А где-то там, далеко-далеко внутри, ведь наверняка было что-то такое белое и пушистое. Ну не все же мы были огнепоклонники, матершинники, молившиеся истуканам, приносившие человеческие жертвы, и ублажавшие приношениями леших, водяных, русалок, и прочую нечисть.

Но если бы «там» ну хоть что-то было, то вовсе не нужно было подделывать «первоисточники» и стряпать «Велесову книгу», или «Песни птицы Гамаюн».

Суровая правда состоит в том, что русские всегда были безбожниками, язычниками и идолопоклонниками, и всегда жили исключительно «по понятиям».

И как ни странно, это положительно повлияло на менталитет нации. Дело в том, что отсутствие как таковых «законов» и «канонов» привело к тому, что сам собой сложился некий устоявшийся свод морально-нормативных канонов, который не только устанавливал «что такое хорошо» и «что такое плохо», но и играл роль «русской национальной идеи». Отсутствие зарегулированности понятий приводило к их свободному волеизъявлению, вечевому правлению, и даже к органично складывавшейся республиканской форме организации общества.

Именно таким, совершенно естественным образом была сформирована даже сама система понятий в языковой морфологии. Только в русском языке слова «правда», «право», «справедливость» однокоренные - это беспрецедентный случай. Они «не стыкуются» больше ни у кого. И только русские всегда считали, что тоже самое «юридическое», «судебное», «законодательное», «мое собственное», «княжеское», да и вообще «чье бы то ни было» ПРАВО - это есть ПРАВДА, то есть ИСТИНА, и поступать в соответствии с этим ПРАВОМ - ПРАВЕДНО, то есть СПРАВЕДЛИВО…

Но так было до того, как эти права и обязанности вообще стали где-либо и зачем-либо отграничивать и урегулировать. Как только в русский менталитет вмешался прообраз государственности - однокоренные слова стали пустой декларацией. Теперь они выражали исключительно интересы «регулятора». Прав тот, у кого больше Прав. Опять же исключительно русскоязычная игра слов, показывающая, что расширение возможностей кого бы то ни было ведет к безусловному признанию доминирования его интересов над интересами других, и возведения их в ранг Праведности.

С этой точки зрения наиболее показательны три формы общественной организации: либеральная, демократическая и консервативная (надеюсь, что коммунистическую рассматривать излишне - и это всем понятно).

Забудьте все, что Вам наврали политики и политтехнологи. На самом деле все очень просто, - не по именованию, а по факту:

Либералы отстаивают интересы меньшинств. При этом большинству приходится ужимать не просто собственные жизненные интересы, а и воспринимать культурно-нравственные нормы меньшинства как равносправедливые со своими собственными. Высшая степень личностного либерализма - появление «Вечных Жидов» (Агасферов), неприкаянно блуждающих по миру в виде космополитов-диссидентов, в качестве смысла жизни определившие себе стяжание дивидентов злата и славы под защитой индивидуального права плевать на всех и каждого в куртуазности вседозволенного позерства.

Демократы отстаивают интересы большинства. Все группы меньшинств при этом вынуждены исполнять все «как все», интегрируясь в единое целое по признаку «везде для всех - один образ жизни». Высшая степень демократии - однообразная послушная масса равномерно материально обеспеченного среднестатистического «электората» оптимизированного по мировоззрению и потребностям. Именно такая масса всегда требовала исключительно хлеба и зрелищ.

Консерваторы вне зависимости от их «окраски» всегда выступают за сдержанность, умеренность, минимальность изменений, жесткость законов, преоритет традиций, минимальную подверженность сообщества изменениям во времени. Это классика иудаистического фарисейства и законничества, казнившего Христа.

Все. Больше никаких «вариантов» не существует. «Правые» и «Левые» - это просто две одинаково гибельные стороны уклонения от «Центра», которые в конце-концов в «ультра-вариантах» практически не отличаются друг от друга. Что фашизм, что сталинизм - совершенно безразлично. И «там» - истинная раса, и «там» - новая общность - советский народ. И «там» оккультизм и репрессии, и «там» тоже. Обе стороны одинаково агрессивны. Обе - олицетворение Звериных Империй тоталитаризма, зарегулированности и казарменного счастья. В обеих случаях этими Империями управляют деспоты, тираны и убийцы. Для них существует один термин - «краснокоричневые». Это просто бездуховные националисты, пытающиеся установить диктат некоего «сверхчеловека». Но вся его «сверхсущность» заключается в маргинальности и ущербности однобоко развитой личности с гротескно-гипертрофированным самомнением, стремящейся использовать насилие в качестве универсального аргумента при решении любых вопросов.

 

Вы спросите - а где же правда тогда, если все формации плохи? А «Царство Небесное» не от Мира сего, уважаемые. Поэтому законами его не установить. Господь дал Заповеди Блаженства, которые приближают нас к Его Царствию. Чтобы расширилось «Царствие Христово» его антагонист «Царствие Антихриста на Земле» должно быть минимизировано. Минимизация Закона - это расширение Прав, которое может идти только с укреплением Царствия Небесного внутри нас, то есть с установлением ВНУТРЕННЕЙ ХРИСТИАНСКОЙ МОРАЛИ ВНУТРИ КАЖДОГО. А откуда нам поблажки в Миру, коли у нас внутри бездуховность, гордыня и стяжание? Каждый достоин именно того, что у него есть. Поэтому Закон всегда устанавливался по злобе составителя.

Руси это изначально было чуждо. Все стремились как-то определять что есть ПРАВДА, и это было единственным императивом. Поэтому Благовестие Христово прижилось практически мгновенно. Хотя это, как Вы понимаете, была нелегкая задача. Но Русь приняла его довольно быстро.

В дохристианский период установление каких-либо законов и письменно закрепленных нормативов было проблематично. Отчасти из-за слабо развитой письменности (хотя она была на Руси задолго до Кирилла и Мефодия), но по большей части из-за отсутствия таковой необходимости, ввиду негосударственных форм правления на Руси.

Возникновение государственности, то есть репрессивной машины правления, а по большей части проникновение на Русь основ иудеохристианского законодательства, - тут же потребовало наличия официально закрепленного норматива разрешения основных правовых противоречий, неизбежно возникающих между «свободными» и «княжьими», между людом в обиходе, закрепление привилегий социального разделения, различий во внутрикняжеских противоречиях, а также прилюдного оглашения отличий обычаев между княжествами и так далее. Этого требовала как государственность, так и наличие в новой вере ветхозаветного законодательства, требующего исполнения совершенно определенных правовых норм.

Если бы княжеские установления были единственной причиной появления первого свода русского права, то еще совсем не известно по какому пути развития пошла бы Русь. Если бы Русь восприняла исключительно Евангельские истины - мы бы сейчас несомненно жили в совершенно другом, на много лучшем, обществе. Но ветхозаветное законничество установило в русской государственности иудейский принцип «око за око» и право на убийство с позиции его «божественного благословения». Благовестие Христово конечно смягчило удар по русскому обычаю, но не сильно.

«Русская Правда» - так называемый памятник древнего русского нрава, открытый В. Н. Татищевым в 1738 г. в списке Новгородской летописи, писанном в конце XV в. от Р.Х. Татищев списал этот памятник и представил его в Академию Наук, снабдив переводом и примечаниями. Затем был открыт еще целый ряд списков «Русской Правды» в новгородских летописях, книгах, юридических сборниках и др. Теперь их известно более 50.

«Русская Правда», - это свод древнерусского права, включающий в себя отдельные нормы «Закона Русского», Правду Ярослава Мудрого, Правду Ярославичей, Устав Владимира Мономаха и др. Защита жизни и имущества княжеских дружинников и слуг, положение зависимых людей, обязательственное и наследственное право и т. д. Всего имеет три редакции: Краткая, Пространная, Сокращенная.

Списки «Pусской Правды» различаются между собою не только по памятникам, в которых они находятся, но также по времени написания рукописи (от XIII до XVII в.), по заглавиям, по полноте текста и по порядку размещения статей. Калачев разделил списки «Русской Правды» на 4 фамилии, по месту их нахождения, но теперь более принято деление их на три редакции: краткую (самую древнюю), пространную и сокращенную из пространной (самую позднюю). Первая сложилась в XI в., вторая в XII в., третья - в XIII в.

Руководящая цель принятия «Русской Правды» была почерпнута из Ветхого Завета. В народившемся христианском государстве требовалось по иудеохристианскому канону дать правила для прекращения споров. Поэтому «русская Правда» стала по преимуществу процессуальным сборником.

С самого начала своего существования «Русская Правда» объявляла законность убийства определенных «преступников» прямо на месте преступления, не предусматривая каких-либо разбирательств и свидетельств по данному поводу.

Первые 17 статей краткой редакции имеют заголовок «Правда Роськая» и не содержат никаких указаний на какого-либо князя, Затем стоит заголовок: «Правда уставлена Руськой земли, егда ся совокупил Изяслав, Всеволод, Святослав». Но этот заголовок имеет отношение не более как к трем следующим за ним статьям, потому что в ст. 21 изложен устав одного Изяслава, а в ст. 42 о судебных пошлинах сказано: «То ти урок Ярославль». Во 2-ой половине изложены разные уставы, и она не является результатом совместного законодательства Ярославичей. Так ст. 20 разрешает убийство вора на месте преступления, но излагает это правило казуистично, применительно к вору-огнищанину; а ст. 38 говорит вообще об убийстве татя, захваченного на месте преступления.

Одним из источников «Русской правды» помимо ветхозаветного законничества впрямую стало и чужеземное, византийское право, которое проникло к нам вместе с принятием христианства и несомненно не только применялось в церковных судах, но влияло и на практику судов гражданских. Решения судов на основании норм византийского права, приспособленных к условиям древнерусского быта, также заносятся в Правду. Статьи Правды о самовольном пользовании чужим конем, об убийcтве вора на месте преступления почти буквально заимствованы из соответствующих правил «Закона Судного людям». В пространной Правде заимствования еще шире. Некоторые постановления о наследстве, статьи об опеке очень напоминают правила «Эклоги» (сводное законодательное издание Византии 726 г. от Р.Х. В основном компиляция Кодекса Юстиниана и позднейшего законодательства).

«Русская Правда» открывается классической ветхозаветной статьей, установляющей месть за убийство; но это месть не по приговору суда, а по инициативе потерпевших. Это позорнейшая норма, закрепленная в иудаизме и исламе, первоначально взятая жидовствующими иудеохристианами вместе с «Ветхим Заветом» изначально обезобразила весь облик Русского Православия, совершенно исказив весь смысл Христова Благовестия.

Истец, после заклича в своем миру, может, взять свою вещь у каждого; без наличности этих условий должен быть применен свод, но и при своде права владельца восстановляются без участия суда. Вора можно убить на месте преступления, если его не удастся связать или удержать до света. Эти правила и целый ряд им подобных представляют собою лишь до некоторой степени упорядоченное и ограниченное самоуправство, и притом ограниченное не столько вмешательством суда, сколько обычными правилами и конкретным формализмом, в виде ли произнесения определенных слов, или привлечения в указанном числе послухов, или заключения сделки на торгу и пр.

«СУД ЯРОСЛАВА ВЛАДИМЕРИЧЬ, ПРАВДА РУСЬКАЯ»:

«1. Убьет муж мужа, то мстит брат за брата, или сын за отца, или двоюродный брат, или племянник; если не будет никто мстить, то 80 гривен за убитого, если будет княжеский муж или княжеский управитель; если будет русин, или гридь, или купец, или боярский управитель, или мечник, или изгой, или словенин, то 40 гривен за убитого». Наказательная часть изначально понятна, - она иудаистская и привнесена на Русь просветителями вместе с письменностью. Однако «дознавательная» в Ветхом Завете ограничивается допросом свидетелей. В этом смысле «Русская Правда» пошла развиваться по пути византийского законодательства, установив свою «шкалу ценностей»: «17. Искавше ли послуха не налезуть, а истьця начнеть головою клепати, то имъ правду железо. Тако же и во всех тяжахъ, в татбе и в поклепе; оже ли не будеть лиця, то тогда дати ему железо из неволи до полу гривны золота; аже ли мне то на воду, оли то до дву гривенъ; аже мене, то роте ему ити по свое куны». Перевод. 17: Если ответчика обвиняют в убийстве, а свидетелей тяжущиеся не найдут, то подвергнуть их испытанию (раскаленным) железом. Так поступать и во всех тяжбах, в воровстве (или в другом) обвинении; если (обвинитель) не предъявит поличного, а сумма иска составляет до полугривны золотом, то подвергнуть его испытанию железом в неволю; если же сумма иска меньше, до двух гривен (серебра), то подвергнуть его испытанию водой; если же иск еще меньше, то пусть он для получения своих денег принесет клятву. Замечательная такая норма, по которой при отсутствии свидетелей особенно никто судиться не захочет, потому как обвинителя первого начнут жечь железом и топить в воде, чтобы он подтвердил истинность обвинения даже при смерти. Готов идти до смерти за свои деньги - значит правду говорит. А то, что это совершенно противоречит вообще Заповедям Христовым - это совершенно наплевать. Русское законодательство изначально было иудаистским и антихристианским.

Из древних правил в то время славяне (русины) знали также и такую форму «божиего суда» как состязание мечами: кто одержит верх над своим противником, в пользу того решается спор.

И «такая» и «такая» «правда» была весьма сомнительна, как и власть, устанавливающая такую правду. Поэтому изначально на Руси существовал мощный базис противодействия неправедности власти. Единожды закрепивши свои установления при помощи иудейского законничества, власть и далее непременно пользовалась тем же самым приемом. На Руси никто и никогда не возражал против «крепкой руки единого хозяина». Просто у всех было разное понимание того, на сколько далеко может заходить власть такой «руки». Власть непременно устанавливала свою праведность при помощи религии. Ветхозаветность для этого всегда была очень кстати. Но «Ветхий Завет» на Руси всегда не очень жаловало даже священство. Изначально его распространение было до 15 века очень ограничено, сужаясь исключительно цитатами в церковной службе. Но необходимость законничества власти сделала свое дело. Закон Моисеев победил Благовестие Христово. Однако, чтобы окончательно извратить Истину, Петр вместе с синодальной реформой, при активной поддержке церковного схизматика архиепископа Феофана Прокоповича[1], «облагодетельствовал» нас и безобразным синодальным переводом «Библии», где ряд ключевых моментов «перевран» с точностью до наоборот. Например: апостольское «несть власть аще не от Бога», то есть «не есть власть - что не Богом дана», стало жалким лепетом «всякая власть от Бога». После чего апостольское: «потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных» (к ефесянам 6:12), - уже совсем не понятно, ибо как же бороться с тем, что от Бога?

Но Прокопович на этом не остановился. Схизматик царь и схизматик архипастырь объединились, чтобы начисто уничтожить на Руси Православие как таковое и насадить безбожный протестантизм в самом «оевропеином» и цареугодном виде. «Русская Правда» уже устарела и царь заменил ее своим уставом. Но народ бунтовал против Петра. Одними казнями усмирить народ было нельзя. Нужно было заставить народ верить в то, что насаждаемое царем и безбожными пастырями вовсе не скотство, а некое «богоугодное дело». Ввиду совершенного отсутствия в Евангелии догматического бреда нужно было все иудейские ветхозаветные законоустановления перемешать с церковной традицией и заставить людей чтить некую удобоворимую для власти жуткую смесь шаманствующего воинствующего язычества с иудейской Торой в виде Ветхого Завета, обыгрывающих некие первобытно-рабские нормативы поведения, суеверия, мутные идеи, и сонный бред лжеименитых сказочных преданий. А сверху, на всей этой куче как на праздничном пироге «мазочками» расставили «клюковки» понадерганные из Евангелия. Вот так лжепастыри оболгали Благовестие Христово и под руководством безбожника Феофана Прокоповича и язычника Петра Алексеевича состряпали … «ЗАКОН БОЖИЙ». НИКОГДА ГОСПОДЬ НЕ ДАВАЛ ТАКОГО ЗАКОНА! Весь Его Закон изложен в Заповеди Любви и Заповедях Блаженства.

«Закон Божий» впервые появился в протестантских государствах (16 в.) и распространился в странах с официально поддерживаемой (государственной) религией. В условиях отделения церкви от государства либо исключен из числа предметов преподавания в государственных школах, либо признан факультативным для учащихся. В России первый учебник закона божиего составлен Феофаном Прокоповичем («Первое учение отроком...», 1720). Но любому хоть раз прочитавшему «Библию» и «Закон Божий» становится ясно, что кроме цитат из Евангелия все остальное в этом законе - лишь плод человеческих домыслов.

 

РУССКИЕ ЛЫЦАРИ

 

Божественная Идея Христианского Благовестия видна изначально. Но иудейский Ветхий Завет не дает никаких обоснований к установлению главенства Заповедей Блаженства в Миру. Поэтому во все времена считалось, что существует некая Тайная Доктрина Иисуса Христа, которая дает точные рекомендации к установлению Царствия Христова на Земле.

А если чего-то нет, но очень хочется, то его всегда найдутся умельцы придумать. И придумывали. Так к ветхозаветному  законничеству в антихристианский поход были доснаряжены всевозможнейшие жидомасонские мутные идейки тайных обществ и орденов. Их главной целью было урегулирование противоречия между жидовствующим Ветхим Заветом и Христовым Благовестием, между Антихристовой властью, и благочестивым народом… Каждый новый жидомасон придумывал свой путь к свержению власти и установлению своей собственной, которая непременно должна была стать самой благочестивой, не в пример всем другим. Власть по определению не может быть христианской, - механизм подавления не может давать Свободу. Свободу дает только Вера в Любовь, а «любить по закону» невозможно.

В России всегда находились жидомасонские каббалисты-герметисты, которые претендовали на знание «Тайной Доктрины Христа». С лета 1782 года, когда состоялся Вильгельмсбадский конвент, Россия была признана VIII совершенно свободной и самостоятельной провинцией масонского мира.

«Масонщина» является продолжением идеи тамплиеров, которая, при сдувании с нее шелухи словоблудия, заключается в подчинении светской и религиозной власти государств специально создаваемой тайной иерархической организации, построенной на принципах псевдохристианской идеи «тайной доктрины Христа», в основном состоящей из иудейско-каббалистического оккультизма и воинствующего эзотерического жидовства. Вся глупость тайных знаний жидомасонства состоит в отсутствии ВСЯКИХ ЗНАНИЙ. Это деньги, власть, подкуп, предательство, шантаж, воровство, непомерная гордыня, разбой, сатанизм, и непроходимая глупость.

Масоны существуют очень давно, но по имеющимся документам из архива Великой ложи «Восток», вывезенным фашистами из Франции, их союз существовал только с 1673 года.

Масонство как и Христианство имеет свои парадигмы. Сегодня мы имеем дело с «мутантами». Но это всегда воинствующее сектантство спекулирующее христианскими ценностями. Масоны не могут все время пребывать в тени, на самом деле их не так сложно «вычислить» по символизму и идеологии.

Фреска у трона Патриарха Алексия II, где изображена жидомасонская пирамида с глазом и расходящимися лучами (таже самая, что и на долларе), или налепленная на иконостасы во многих православных храмах еще со времен схизматического патриаршества, - это «Око Гора» (или «Глаз Осириса», - это уж зависит о каком периоде египетских мистерий вы говорите). Это глаз того самого Бога, «всевидящего», «сокрытого», «пастыря» и так далее, - Бога-Солнца (Амона, Атона, Осириса, Тота, Гора, и пр.) И египетские фрески совершенно НИЧЕМ не отличаются от фресок «православных» в части изображения «божественного ока». А «треугольная» она потому, что она – пирамида, а Тот – он «трисмегист», то есть «трижды славный». Именно мистерии «Глаза Осириса» составляли доктрину таких русских масонских лож как «Осирис», «Изида», «Сфинкс», и т.д.

Среди русских «каменщиков» ходило предание о том, что первые ложи были открыты Петром Великим (и по деятельности «ученой дружины» архиепископа Феофана Прокоповича все так и видится), но первое документально подтвержденное известие о распространении масонства в Российской империи относится к 1731 г., когда гроссмейстер Великой лондонской ложи лорд Ловель назначил капитана Джона Филипса провинциальным великим мастером для всей России, то есть, прежде всего, для иностранцев, проживавших в Москве и Санкт-Петербурге. Затем эту должность (с 1740 г.) занимал генерал русской службы Яков Кейт. Как и во многих европейских государствах, начало масонства было связано с Англией. В связи с усилением немецкого влияния при Анне Иоанновне происходило распространение немецкого масонства. Однако это все «официальщина». На самом деле история русского жидомасонства уходит куда как глубже. Аж в ересь жидовствующих. Именно кабализм Ветхого Завета всегда служил ящиком Пандоры для расползания из него всех мутных идей «Тайных Доктрин».

Иудейсткая «Каббала»[2], «Сефер Иецира»[3], «Сефер га-Зогар»[4], «Аик Бекар»[5], и следующие из них «Тетрограмматон», «Пентаграмматон», «Нотарикон»[6], «Шемхамфораш»[7], и прочая «светотень» всегда объективно заставляли людей задумываться над возможностью поиска в Писании сверхъестественных знаний для «Высших Посвященных».

И что же там конкретно такого «тайного-тайного»? А кроме иудейской глупости, явно свидетельствующей о том, что все эти иудейско-каббалистические ветхозаветные придумки написаны на самом деле вовсе не при Моисее, а куда как позже, - совершенно ничего. Моисей писал вовсе не на том языке на котором евреи нашифровали каббалистических посланий. Но мы перевели «Ветхий Завет» именно с каббалистических масоретских текстов и «Септуагинты», само появление которой совершенно каббалистично.

Приведу классические примеры ветхозаветной глупости:

Первое слово «Бытия» («В начале») раскладывается на фразу: «В начале увидел Элохим, что Израиль должен принять Тору». Если в книге «Бытие» начать чтение с первой буквы «Т» (на еврейском конечно), то следующие три буквы взятые ровно через 50 знаков каждая дадут слово «Тора». Тоже самое будет и в книге «Исход». Это так называемый «скип-код», когда чтение букв производится через строго определенное число знаков. Это классический раввинский кабализм. Сефер Иецира. Второзаконие 30:12: «она (заповедь Бога) не на небе, чтобы можно [было] говорить: «кто взошел бы для нас на небо и принес бы ее нам, и дал бы нам услышать ее, и мы исполнили бы ее?»» Первые буквы слов «кто взошел бы для нас на небо» по-еврейски составляют слово «обрезание», а последние буквы слов - «подпись говорившего» - «Яхве» (на еврейском). Даже по фразе видно, что она «корявая», то есть «подогнана» под «Нотарикон». «Кто взошел бы для нас» - ахинея сплошная. Бог Сам знает когда и что давать. А «восходить» и «приносить» - это «прометейство» = воровство.

Если мы берем «всю полноту», то есть вавилонское число 12 (12-ти ричная система счисления) и умножаем на «число творения», то есть 6 (за столько дней Бог Сотворил Мир, а это календарная 6-ти дневка - основа 12-ти ричной системы счисления и египетского (в христианстве «пророческого») календаря из 360 дней, то получаем «Сотворенный Мир», то есть 6х12=72. 72, - это «Шемхамфораш». То есть «имя, превосходящее все остальные» - каббала Нотарикона, основанная на второй книге Моисея «Исход», глава 14:19-21. Каждый из этих стихов имеет ровно 72 буквы (то есть трижды 6 раз по 12 – «магия» 12-ричной системы). На этой основе евреи потом выстроили теорию о том, что Моисеевы заклинания, которые раздвинули воды Чермного (Красного) моря, каббалистичны. И содержат они 72 имени Бога. И владеющий всеми именами становится «владеющим именем», по-еврейски «Баал-шем» и может управлять Творением. Ваала (Сатану) не напоминает? И именно поэтому в иудейском синедрионе было 72 члена, и апостолов избирали именно 72, и масоретские тексты «Библии» переводили именно 72 человека, потому она и называется «Септуагинта». Каббала. И на Русь ее притащили жидовствующие пастыри.

Числа, глава 31:38: «крупного скота тридцать шесть тысяч, и дань из них Господу семьдесят два». «Вавилонщина» - 6х6=36, то есть 3х12. А Господу – по числу Его Имен. 6х12=72. И т.д.

Кстати, фасад пирамиды «великой печати США» (посчитайте на долларе) состоит именно из 72 камней, и это не случайность, так как ее придумали именно жидомасоны-каббалисты, которые захотели «вылупиться» из установленного Богом порядка.

«Ветхая буква» лжива и каббалистична. Таких примеров миллион. Вы сейчас читаете всего-лишь очерк, а не монографию.

Вот на этой ветхозаветной убогости и покоятся все «тайные-тайности» жидомасонства.

 

Главная роль в распространении английской системы масонства в России принадлежала И. П. Елагину, вступившему в масонское братство еще в 1750 году. Им было учреждено в России до 20 лож, работавших по английской системе с тремя простейшими степенями посвящения: ученика, товарища и мастера. Покровителем этих степеней считался Иоанн Креститель, а 24 июня - Иванов день - стал общим орденским праздником. В честь Св. Иоанна Крестителя первые три степени получили название иоанновских. Отличительным цветом этой системы был цвет лазури.

Среди мастеров объединившихся лож можно выделить Н. И. Новикова - с 1777 года «мастер стула» ложи «Латона».

Екатерина II относилась к масонской деятельности подозрительно и вскоре издала ряд указов об осмотре в Москве частных школ и училищ, многие из которых находились под попечительством масонов, об испытании архиепископом Платоном Н. И. Новикова в Законе Божьем и рассмотрении напечатанных им книг. Платон, как известно, признал Новикова «хорошим христианином», но это не остановило императрицу. В 1786 г. были запрещены все частные школы и больницы, вышел запрет на печать в частных типографиях книг духовного содержания. В 1792 г. последовали аресты.

С восшествием на престол Павла I масоны, находившиеся в опале, были прощены. Следует отметить, что если в 18 в. основу шведской системы составляло прежде всего родовитое дворянство, то уже с начала 19 в. она объединяет куда как более широкие социальные слои российского общества. «Масонили» все подряд.

Розенкрейцерство, шведская и французская системы  выступали основными действующими лицами в истории русского жидомасонства перед 1812 годом. Когда в отечественном масонстве наметился раскол, А.Ф. Лабзин обратился с письмом к министру народного просвещения и духовных дел А.Н. Голицину в защиту высших степеней. П.И. Голенищев-Кутузов, написал целую серию доносов, обличающих «ложное масонство». Оба опасались, что новые веяния и приход «иностранной партии» могут оказать непоправимое воздействие на судьбу русского масонства. Ответным ходом явилось образование Эллизеном союза лож, поддерживающих его программу, и учреждение Великой управляющей ложи «Астрея» (в честь богини, олицетворяющей золотой век, о котором мечтали и к которому стремились масоны; имеется в виду 1000-летнее Царство Христово на Земле, то есть хилиазм Антихриста). Правительственные круги согласились на существование в России двух великих управляющих лож: Великой провинциальной и Астреи. Между ними было подписано соглашение о дружбе.

Внутренняя политика Александра I изменилась. В 1821 году, были закрыты ложи в Польше. 1 августа 1822 г. последовал высочайший рескрипт о закрытии всех лож России. Причиной это были занятия братьев «сокровенно предметами политическими». Многие из декабристов были членами различных масонских лож, организационная структура ранних декабристских организаций «Союза спасения» и «Ордена русских рыцарей» отчасти воспроизводила структуру лож. Будущие декабристы участвовали в работе лож, известных правительству и неизвестных. Масонили все кому не лень, от Пушкина и Толстого, до Кутузова и … царя-батюшки. Вопреки всеобщему мнению, что Пушкин был чужд декабристам, - это совершенно не так. Те же историки, которые признают причастность поэта к масонским сборищам мотивируют его неявку на Сенатскую площадь якобы тем, что «друзья уберегли великого поэта от неминуемой гибели, на которую пошли сознательно». Все так, только Пушкин перед Сенатской площадью откровенно струсил, что гораздо позднее всячески хотел изжить, отчасти именно это и привело его на дуэль с Дантесом, а вовсе не извечные пушкинские «потаскушки», которые возвернулись ему сторицей в отношении его собственной жены. Однако, для него было бы куда лучше погибнуть на Сенатской площади, хотя бы честь сохранил. А стишки - дело наживное. По факту - 8 сентября 1826 г. Пушкин был доставлен в Москву на аудиенцию к Николаю I, результатом которой стало взаимное признание поэтом царя, а император взял на себя цензуру пушкинских сочинений. Пушкин, немедленно принялся отдавать должное преобразованиям Николая («Стансы», 1826 г.), явно не желая оказаться «Во глубине сибирских руд...», 1827 г.. Пушкиноведы выворачивают это как «стремление занять государственную позицию», а это было обычное двурушничество. Но Пушкин сам себе этого не простил, и всегда стремился к «реваншу» хоть в чем-то. Он должен был доказать сам себе, что он не трус. Что в результате совершенно закономерно закончилось дуэлью, активным инициатором которой был именно Пушкин, втянувший в склоку и свою свояченицу (жену Дантеса), и даже отца Дантеса нидерландского посланника Геккерна, которому и послал оскорбительно-хамское письмо, послужившее формальной причиной дуэли.

Толстой в эпопее «Война и мир» (1863-1869 г.г.), воссоздавая жизнь различных слоев русского общества в Отечественную войну 1812 года очень характерно показал бытовавшие тогда повсеместно жидомасонские подсчеты. Пьер Безухов в романе получает в результате каббалистических подсчетов и «императора Наполеона», и даже выводит по Гематрии 1812 год и возраст Бонопарта - 42 года. С конца 1870-х годов Толстой, переживавший духовный кризис, позднее захваченный идеей нравственного усовершенствования и «опрощения» (породившей движение «толстовства»), приходит ко все более непримиримой критике общественного устройства - бюрократических институтов, государства, церкви. Цезарепапизм Церковь устраивал, а вот «толстовство» - нет.

Комплекс проблем ожидовствования Руси по Толстому предполагал анализ Евангелия и критические штудии богословских сочинений, которым посвящены религиозно-философские трактаты Толстого «Исследование догматического богословия» (1879-80 г.г.), «Соединение и перевод четырех Евангелий» (1880-81 г.г.), «В чем моя вера» (1884 г.), «Царство Божие внутри вас» (1893 г.). Бурной реакцией в обществе сопровождались высказываемые Толстым призывы к прямому и безотлагательному следованию христианским заповедям. В особенности широко обсуждалась его проповедь непротивления злу насилием, ставшая импульсом к созданию целого ряда художественных произведений - драмы «Власть тьмы, или Коготок увяз, всей птичке пропасть» (1887 г.) и народных рассказов, написанных в намеренно упрощенной, «безыскусной» манере. Наряду с близкими по духу произведениями В. М. Гаршина, Н. С. Лескова и других писателей, эти рассказы выпускались издательством «Посредник», основанном В.Г.Чертковым по инициативе и при ближайшем участии Толстого, который определял задачу «Посредника» как «выражение в художественных образах учения Христа», «чтобы можно было прочесть эту книгу старику, женщине, ребенку и чтоб и тот, и другой заинтересовались, умилились и почувствовали бы себя добрее». На сколько контрастируют идеи Толстого с заговором декабристов? А вот попы решили отлучить от церкви именно Толстого, а не жидомасонов, потому как первыми заговорщиками были всегда именно церковные предстоятели. В рамках нового миропонимания и представлений о христианстве Толстой выступал против христианской догматики и критиковал сближение церкви с государством, что привело его к полному разобщению с православной церковью. В 1901 г.  последовала реакция Синода: всемирно признанный писатель и проповедник был официально отлучен от церкви, что вызвало громадный общественный резонанс. Но тем самым жидовствующие пастыри отлучили от Церкви Небесной именно себя, а вовсе не Льва Николаевича. Сегодня такой кретинизм в голову никому бы не пришел. Все дело в степени дикости общества.

Конечно, непротивление злу насилием - вещь на сегодняшний день в полной мере недопустимая. Но только по злобе нашей, и только отчасти. Отвечать насилием можно, но только тогда, когда это угрожает самой нашей жизни, и жизненно-важным императивам. А вот императив - вещь субъективная.

Толстой переломал сам себя по Евангелию, но этого никто не оценил. Вокруг него не было истинных христиан, а он был «слишком православным», чтобы быть понятым. И в первую очередь его не поддержала семья. Провозглашенный Толстым отказ от владения частной собственностью вызывал резкое недовольство членов семьи, прежде всего жены. Поздней осенью 1910, ночью, тайно от семьи, 82-летний Толстой, сопровождаемый лишь личным врачом Д.П. Маковицким, покинул Ясную Поляну. Дорога оказалась для него непосильной: в пути Толстой заболел и вынужден был сойти с поезда на маленькой железнодорожной станции Астапово. В доме начальника станции он провел последние семь дней жизни.

А вот «сверхтайные и сверхвеликие» жидомасоны никогда не могли отказаться ни от чего. Наряду со сверхвеликой гордостью они всегда обладали и сверхогромной трусостью. Христово «Камо грядеши?» могло вернуть Петра на казнь, но ничто не могло вернуть на Сенатскую площадь не только Пушкина, но и даже «запланированного будущего тирана».

Трубецкой Сергей Петрович (1790-1860), князь, декабрист, полковник. Один из организаторов «Союза спасения», «Союза благоденствия» и Северного общества. Избран диктатором восстания, но на Сенатскую площадь 14 декабря 1825 г. не явился. Приговорен к вечной каторге.

 

Что же они хотели совершить? Для этого поинтересуемся еще одной личностью в истории русского жидомасонства.

Пестель Павел Иванович [24 июня (5 июля) 1793 г., Москва - 13 (25) июля 1826 г., Повешен в Петербурге], декабрист, полковник, командир Вятского пехотного полка. Участник Отечественной войны 1812 г. и заграничных походов. Член «Союза спасения» и «Союза благоденствия», организатор Тульчинской управы, основатель и директор Южного общества декабристов. Республиканец. Автор «Русской правды». Вот она, реинсталляция языческой «Русской Правды» на новой жидомасонской базе. Каждый новый стяжатель власти стяжал ее под флагом «правдоборца».

Зимой 1816 г. Пестель прибыл в Петербург, где вместе с несколькими другими будущими декабристами слушал частный курс политических наук у профессора К. Ф. Германа. Состоял в масонских ложах «Соединенных друзей» и «Трех добродетелей», и «Союзе Спасения». Именно он написал устав Союза, изобиловавший масонской формальной регламентацией, что вызвало недовольство членов и стало одной из причин преобразования Союза Спасения в Союз Благоденствия.

Пестель являлся сторонником введения в России республики (а не конституционной монархии, к которой склонялись многие из декабристов), по его инициативе несколько заседаний Южного общества было посвящено обсуждению необходимости в ходе революции убийства царя и всей императорской фамилии, чтобы избежать как реставрации, так и гражданской войны с приверженцами царствующего дома. Именно так поступили в последствии большевики, которые изначально были классическими жидомасонами. Пестелем был написан конституционный проект «Русская Правда», принятый Южным обществом в качестве программы действий. «Русская Правда» включала такие демократичные меры, как наделение землей освобождаемых крестьян, избирательное право без имущественного ценза. Вместе с тем Пестель считал, что в результате революции власть должна перейти к Временному правительству, наделенному диктаторскими полномочиями без жесткого ограничения срока его действий. Это усугубляло подозрения ряда петербургских декабристов относительно бонапартистских устремлений честолюбивого Пестеля, поэтому лидеры Северного общества не торопились объединиться с Южным.

ИЗ «РУССКОЙ ПРАВДЫ» П.И. ПЕСТЕЛЯ: «Введение §12 ...Русская Правда есть наказ или наставление временному Верховному правлению для его действий, а вместе с тем и объявление народу, от чего он освобожден будет и чего вновь ожидать может...

Конституция - государственный завет ...4) Весь российский народ составляет одно сословие - гражданское; все нынешние сословия уничтожаются и сливаются в одно сословие - гражданское. Все различные племена, составляющие Российское государство, признаются русскими и, слагая различные свои названия, составляют один народ русский...»

Прекрасно видно, что жидомасонская «правда» состоит, например, в том, что: Русская Правда - это наказ правительству. То есть не справедливость и Истина, а закон, то есть преимущественное Право Мироправителя. Далее - Конституция получает статус «государственного Завета», то есть устанавливает опять-таки иудейские скрижали. Как все беглые рабы у Моисея стали «избранными божиими», так и все наличествующие в России признавались русскими. То же самое мы читаем и в американской Конституции. Что черный, что белый - все американец. Да и у нас теперь нет национальности в паспорте. А все откуда? Да оттуда же - тексты Пестеля выписаны в точности по текстам… английской и американской конституций. Чтобы «заморбличить» жидомасон-скую сущность идеи, название конституционного проекта, как и ряд вводившихся им наименований верховных органов власти, были прикрыты терминами первой «Русской Правды», которая сама по себе уже являлась «Иудейской Кривдой Византийской Эклоги».

Из всей груды жидомасонских обществ, участвовавших в подготовке «Сенатского бунта», наиболее близки к «управлению ситуацией» были «Русские рыцари». В качестве характерного примера жидомасонщины «Русских рыцарей» можно привести жизнь и деятельность графа Чернышева Захара Григорьевича, декабриста, ротмистра, Члена Южного общества и «Русских рыцарей». Даже родовая усадьба Чернышевых в Яропольце была перестроена для соответствия западным канонам. А храм Чернышев построил совершенно особенный - ДВОЙНОЙ, на манер «гантели» с ДВУМЯ полноценными алтарями, при этом сделав вход там, где у всех православных храмов - алтарь. То есть алари обращены не на восток, а на запад. Как известно, если жидомасоны служили церковную службу в обычном храме, то они ставили перед алтарной частью по три свечи слева и справа. При этом, справа - Отцу, Сыну и Святому Духу, а слева (как они трактовали) - Вере, Надежде, Любви. Ничего подобного, - это пояснение для дурачков. Они служили просто сразу ДВУМ БОГАМ (Как раньше иудеохристиане служили в одном храме Христу и Митре). Одному «мнимому» - то есть Отцу-Сыну-Духу, а второму «истинному» - Владыке всех тайных знаний, герметизма, каббалы, …. Сокрытому…, короче Тоту-Осирису. Им так всегда хотелось до конца перемонтировать все христианские храмы по египетскому образцу, что они где-то в Москве это усиленно делали при помощи жидовствующих пастырей, вводя в церковный обиход треугольники, «глазастые пирамиды», другую кабалистическо-герметическую символику, … а вот подальше от Москвы они даже сподобились на прямое возведение «православных» египетских пирамид с мальтийскими и «солнечными» крестами. Например, в Севастополе.

Именно там, где рядом в Георгиевском монастыре по легендам в последствии и скрывался не погибший на Сенатской площади государь, который … САМ ЛИЧНО НОСИЛ НА РУКЕ КОЛЬЦО С ЦИФРОЙ LXXI.

 Что такое 71? Ну так это же все теже «магические» 72 Нотарикона, только 72-е Имя Бога - «истинное», знание которого дает Всевластие. А Всевластие - это «Кольцо Соломона», на котором и начертано «истинное имя» - это все тот же «Властелин Колец» Толкиена. Именно на жидомасонском каббализме было выстроено даже «время Ч» восстания - оно должно было начаться 12 марта, то есть на 71-й день от Рождества Христова. С тем, чтобы 72-й день «Новой Эры» уже был освещен Именем … НОВОГО БОГА… Ура! Очередная победа ума над здравым смыслом свершилась. Плевое дело. Антихристианство в полном разгаре.

Только они настолько там все «замудрили», что сами себя и перехитрили. «Батюшка-царь» … сам был членом жидомасонского общества, и очень хотел … свергнуть сам себя. Поэтому и носил, как и все «Русские рыцари», жидомасонское кольцо с цифрой 71. Эта цифра начертана и в храме Чернышевых в Яропольце, и в храме Мамоновых в Дубровицах, и так далее. Я не стану сейчас распутывать весь этот клубок всечеловеческой глупости. Ее проявления бесконечны. Тут, и царь, и масоны, и церковь - все в одной связке старались обхитрить Господа… Только это едва ли.

Царь решил действовать «так», «рыцари» - «так», а все остальные «по своему». От чего родился, тем и побежден. Гордыня победила самое себя. В результате на Сенатской площади генерал Милорадович Михаил Андреевич (с 1818 г. он занимал пост петербургского военного губернатора. После смерти Александра I в период междуцарствия возглавлял придворную «партию» за коронование императрицы Марии Федоровны), который тоже был тем же самым жидомасоном, но понимавшим, что несвоевременное выступление погубит «идею», - выехал «успокаивать» заговорщиков. Милорадович почти уговорил мятежных солдат вернуться в казармы, но был смертельно ранен своим же жидомасоном П. Г. Каховским. Они настолько «законспирировались», что не знали где свой, а где чужой, а правая рука не знала что делает левая. Отчасти, это им помогло уйти от расправы. Казнены впоследствии были не самые опасные заговорщики, а наиболее «засветившиеся» своими «скорбными трудами», - вроде Пестеля с его «Русской правдой». А настоящие организаторы вроде Орлова, Мамонова, и Лунина отделались сравнительно легко.

Жидомасоны - классика политической проституции. Они постоянно судили друг-друга и заговаривались друг против друга. Военный министр Империи Татищев Александр Иванович (1766-1833) в свое время был участником дворцового переворота и убийства Павла I, а потом был назначен председателем следственной комиссии по делу о … преступлениях декабристов. А потом был уволен за воровство и растрату казенных денег. Обхохочешься. А судьи кто? Собор убийц судит убийц, масоны масонов. Россия.

21 апреля 1826 г. одним из первых рескриптов на имя министра внутренних дел Николай I подтвердил запрещение деятельности масонских лож. Пушкин «освятил» своими виршами «благодетеля» с которым сразу нашел «консенсус» после казни и ссылки заговорщиков. Однако масонские «братья» собирались тайно.

Во второй половине 19 в. изобретатель П. Н. Яблочков во Франции создал ложу «Космос». От ложи «Космос» были созданы отделения в России, но наиболее массовые формы возрождение лож приняло после Манифеста 17 октября 1917 г. При этом главными были два направления: последователи и сторонники Ковалевского придерживались мнения, что «братья» должны веровать в Бога, а сторонники Кедрина придерживались принципа свободы вероисповедания. Первые добивались присоединения к «Великой ложе Франции», а вторые - к «Великому Востоку», их было большинство. В ноябре 1908 г. прошел Первый российский масонский конвент, на котором обе ветви масонства договорились о союзе. Начали с Христа, а закончили как всегда.

«Политические проститутки» к 1915-16 г.г. составили большинство среди членов лож. Ложа «Розы» состояла из депутатов Государственной думы, а фактическое руководство масонскими ложами России осуществлялось секретарями Верховного совета (в 1915-16 г.г. А. Ф. Керенский). Своя ложа объединяла журналистов либеральных и левых изданий.

Военный министр генерал от инфантерии Поливанов Алексей Андреевич (1855-1920), будучи в должности с 1915 по март 1916-го, был жидомасоном, и участвовал в заговоре против Императора. После революции 1917-го он перешел на службу в Красную Армию и писал воззвания к белым офицерам, примкнуть к большевикам. Репрессирован и расстрелян.

После Октябрьской революции деятельность масонов была прекращена. Сталин просто расстреливал жидомасонов без суда и следствия (как, впрочем, и всех остальных). Геринг в одном из своих выступлений назвал борьбу с масонами одной из главных задач национал-социализма. А вот после падения в России «социализма» ложи стали создаваться вновь.

Жидомасоны здравствуют и по сей день. Только вот идеи «христианства» в них уже совершенно растворились, и стали откровенно иудео-американскими. Однако, внутри России масонщина сохранила псевдохристианское обличие, и потому крайне опасно. Нынче нам усиленно навязывают опять-таки тоже самое - иудейское законодательство, византийскую кривду, американские и английские модели, и прочую «светотень», которая всегда восходила только к одному и тому же - жидовствующему законничеству лживого мироправительства. Вся эта лево-правая, либерально-демократическая и прочая «свистопляска» - не более чем две стороны одной и той же медали, которая есть кесарев динарий, навязываемый ультрасовременными жидомасонами.

В Федеральном Собрании РФ 2007 года - 32 официальных миллиардера. У власти - правящий клан. Рвавшиеся к власти Березовские, Ходорковские, и пр. «раздеты» силой. Какая демократия, какое «гражданское общество»? Нет и не будет. И с какой это стати, вдруг, президент начал влезать в дела Церкви, так усиленно напрягаясь для объединения церквей? Предстоятели, что ли, на столько обделены благодатью, что сами не могут пойти на встречу друг другу?

Выход? Выход есть. Правительство, как и любая власть (местная или региональная) - это набор наемных чиновников, которых должно отбирать по принципу профессиональных качеств с категорическим воспрещением какой-либо политической принадлежности, а также строгим ограничением по владению собственным бизнесом (либо на себя, либо на государство - кто на что учился, и что выбрал). И эта власть должна быть предельно ограничена в политических и идеологических правах с максимальным расширением экономических и хозяйственных обязанностей… И у них не должно быть ни времени, ни возможности «масонить». «Черпай больше, кидай дальше» - вот и вся задача «слуг народа». Не обилие и тотальная регламентация законов устанавливают мир и правопорядок. Увеличение и ужесточение законов ведут к росту недовольства в обществе и дисбалансу во всех сферах. Общество становится негибким. Нужно иметь не массу конкретных законов при совершенно неконкретной Конституции, а одну тщательно выверенную Конституцию, при минимизации законодательства. Именно Конституция, как Главный Закон прямого действия, должна быть необходима и достаточна для разрешения ЛЮБОЙ СИТУАЦИИ, так как в ней должны быть обозначены ГЛАВНЕЙШИЕ ИМПЕРАТИВЫ государства, общества, и личности, и их «сложно-подчиненность». А у нас в Конституции нет ни национальной идеи, ни цели, ни задач, ни способов, ни методов, ни обозначенного пути по которому собирается развиваться наше, никак не описанное в ней, общество… В такой обстановке можно ожидать очередного реванша жидомасонства и наслаждаться беспределом чиновничества, которое сделало обилие законодательства основным средством личного обогащения. Даже у Бога - не закон, а Заповеди.